風水布置招財家居
現在的社會競爭日漸激烈，大家為了生活到處奔波，目的也開運是為了掙取更多的財富，以改善生活！可以說，財富已經成為了人們衡量生活質量指數的先決條件。所有關於生活的討論幾乎都是維系在這個先決條件上的。可以說，財運就顯得很重要了。那麼，該怎麼樣增加自己的財運呢？下面董易林大略談談幾個簡單的方法，供大家參考。
有俗語說“命中早注定”，一個人的命數好與壞屬於先天因素，而家居風水則屬於後天因素的範疇；我們可以通過選擇或適當的調整房屋來增加財運。從大略上來講，一間房屋要達到兩個基本條件，才算具備增加財運的資格。
通過家居風水增財運。
首先，陽光一定要充足。陽光能透入房屋才會帶來吉祥瑞氣，這裡指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的。在風水學上，陽光代表人丁，人口健康才有能力去“招
財”。因而家居並不宜使用太厚布料的窗簾，因為這樣會阻擋陽光，阻擋吉祥瑞氣的照耀；當然也不能太薄，否則就形成光煞了。
其次，空氣要流通順暢。在風水學上，氣流代表財運的運轉，室內空氣要流通暢順才能財運亨通。一般來說，在開窗後，從外面吹進屋的風不宜太大，要以和緩的柔風為最佳；總而言之，室內的氣流，以冬暖夏涼為是最好的。
客廳忌擺麻將桌
客廳忌擺麻將桌，這個是眾多“麻雀”們應該注意的，想贏錢？千萬不要把麻將桌擺放在客廳裡。客廳是招財的地方，如果被麻雀擋住，加之四五個麻雀一吵，搞得烏煙瘴氣的，財神爺都被“鬧騰”跑了，還談什麼發財呢？
客廳不宜掛意境蕭條的圖畫
有些人由於個人愛好和某種原因，喜歡把一些意境蕭條的圖畫掛在牆上，這從風水的角度來講並不適合。所謂意境蕭條的圖畫，大致包括驚濤駭浪、落葉蕭瑟、
夕陽殘照、孤身荒野、惡獸相搏等幾類圖畫。中國人的傳統就是最講究意境，如果觸目所及全部是這些凶狠和凄涼的景像，那麼居住在這個房子裡，心情自然會大受
影響了。
在擺置家私電器時要小心：
電視或冷氣機不應設置於五黃位，這樣會對屋內人丁健康有影響，人丁受損財運自然不利；如果無法改變家？擺放位置，或者不清楚屋內的方位，那則可放金屬或銅器物品在電視或冷氣機處來化解；雪櫃和洗衣機不要對著煮食用的爐頭，這是犯衝的，會影響屋內人丁的腸胃及財運。
睡房內電視及冷氣機不應對著床頭，窗戶外景色開揚當然好，如果景致略有欠佳，可以在窗台裁種植物以達到化煞作用；另外可以用射燈射向窗台或植物，這樣也有招財效力；月下老人如果怕植物招蚊蟲，可以改為放置一對黑白像在窗台，也可收同樣的效果，但像鼻一定要向下，這樣才有吸財之
通過吉祥物來改運增財。
在財氣位擺放一些吉祥物可以增加財運。財位的吉祥物可擺放的東西，如貔貅、黃水晶球、家庭聚財的大錢幣、大小雙龍、文武財神及如意翡翠等；可依各人喜好擺置，最終目的不外乎想借助吉祥物的暗示，來增加福澤。
當然，一般而言，吉祥物的擺放跟八字命格有一定聯系。如果大家真需要購買，建議一定要選擇正規開光過的吉祥物，在周易風水專家的指導下正確擺放或佩招財方法帶。
光線充足
客廳風水重陽光充足、燈光明亮，明亮的客廳主家運旺盛，一切如意。客廳不宜選擇太暗的色調，以免帶來黯淡的家運。陽台上不宜擺放太多、太高或太濃密的盆栽，以免阻礙光線。
地板堅固
客廳的地板以堅固為宜，因為地板是像征四面佛自己的地基，所以一旦發現有破損就應立即補換更新。另外感覺寒冷的地板如大理石，則可鋪地毯來化解。
鞋櫃高度
門口旁的鞋櫃以不高於成人臀部為佳，因為每天穿的鞋子多少會沾塵沙，代表穢氣，會影響運勢。
2012年9月19日星期三
風水住宅招財方法
風水住宅招財方法
風水陽宅學的角度來看，想要財源廣進，方法其實很簡單。四面佛首先，家裡能不能賺到錢要看客廳，能不能存到錢要看主臥房，也就是主事者的房間。一般而言，客廳一月下老人定要大於房間，客廳大於房間，表示錢會賺得比較多，不過房間也不能太小，因為房間代表財庫，所以若房間太小，就會比較沒辦法存錢。
再者，想要發財的人千萬別住套房，因為套房的客廳通常都很小，有些甚至沒有客廳，而沒有客廳就表示沒有貴人，沒有賺錢的機會，因此，家裡無論如何都得有一房一廳或二房一招財方法廳，或三房一廳，總之，就是一定要開運有 一個大客廳，而且這個客廳的格局要方正，因為方正才有八卦的方位，缺了任何一個卦位，就表示財運不全、有缺腳，所以在選擇房屋時，最好能選擇格局方正的房 子，這樣財運才會旺。若是房子本身有缺角，則建議利用裝潢或擺些開運物品將缺角補起，這樣才能避免財運不順及頻頻漏財的情況發生。
此外，在陽宅學中想要招財，燈光的運用也是很重要的關鍵之一。客廳明亮代表貴人很旺，所以客廳的燈光盡量不要用日光燈或用白光，最好能使用黃色的燈 光，也就是鹵素燈。鹵素燈不但可以帶給人溫暖和諧的感覺，也會帶來很旺的人氣和財氣，因此，家裡的客廳一定要有鹵素燈，才會發大財。還有，如果客廳有幾個 角落是不動方，那就是你家的財位，可得好好運用，建議一定要擺座燈來照亮這個財位。妥善的運用燈光來改善住家磁場，除了可以讓空間感放大，也可以預防小人 來破壞財運。
風水陽宅學的角度來看，想要財源廣進，方法其實很簡單。四面佛首先，家裡能不能賺到錢要看客廳，能不能存到錢要看主臥房，也就是主事者的房間。一般而言，客廳一月下老人定要大於房間，客廳大於房間，表示錢會賺得比較多，不過房間也不能太小，因為房間代表財庫，所以若房間太小，就會比較沒辦法存錢。
再者，想要發財的人千萬別住套房，因為套房的客廳通常都很小，有些甚至沒有客廳，而沒有客廳就表示沒有貴人，沒有賺錢的機會，因此，家裡無論如何都得有一房一廳或二房一招財方法廳，或三房一廳，總之，就是一定要開運有 一個大客廳，而且這個客廳的格局要方正，因為方正才有八卦的方位，缺了任何一個卦位，就表示財運不全、有缺腳，所以在選擇房屋時，最好能選擇格局方正的房 子，這樣財運才會旺。若是房子本身有缺角，則建議利用裝潢或擺些開運物品將缺角補起，這樣才能避免財運不順及頻頻漏財的情況發生。
此外，在陽宅學中想要招財，燈光的運用也是很重要的關鍵之一。客廳明亮代表貴人很旺，所以客廳的燈光盡量不要用日光燈或用白光，最好能使用黃色的燈 光，也就是鹵素燈。鹵素燈不但可以帶給人溫暖和諧的感覺，也會帶來很旺的人氣和財氣，因此，家裡的客廳一定要有鹵素燈，才會發大財。還有，如果客廳有幾個 角落是不動方，那就是你家的財位，可得好好運用，建議一定要擺座燈來照亮這個財位。妥善的運用燈光來改善住家磁場，除了可以讓空間感放大，也可以預防小人 來破壞財運。
好用又有效的家居招財八大招
好用又有效的家居招財八大招
如何提升今年家中財運，除了流年風水方招財方法位要注意之外，也要注意家中本身格局的布局哦！只要用心布置一個能夠招財進寶的居家風水好格局，就能讓你一整年無往不利，還等什麼，趕緊來試試能助你吸金招財的吸金奇招秘法！
2012年已過去三分之二了，如果今年都財運不佳，那可要好好謀劃一下，趕緊開開財路，好讓你年底荷包滿滿的哦。要提升今年家中財運，除了流年風水方位要注意之外，也要注意家中本身格局的布局哦！那還等什麼，趕緊來試試能助你吸金招財的吸金奇招秘法！月下老人
第一招：五行開財路！
在家宅客廳大門的對角45度位置，正是所謂「明財位」。這裡的擺設和采光都相當重要。既然稱為「明財位」就需要保持干淨明亮才能讓財氣涓涓不息，財源 滾滾而來；如果客廳明財位的角落不夠明亮或是不夠理想的話也沒關系，建議在天花板上裝個黃色的投射燈向下照射。一般而言，明財位若是堆滿雜物，或是髒亂不 堪，那麼主人本身的理財能力就會比較弱，而且花錢也會比較沒節制，所以家中的明財位除了要保持明亮潔淨之外，最好還能在此處擺放像征財運的吉祥物，如：五 色水晶開運樹等。
第二招：福蘆轉運財氣到！
客廳的東南方像征著家庭經濟與財運，而東四面佛南 方在五行中屬木，在此方位擺放綁了紅絲帶或紅繩的綠色植物，例如：萬年青、龍骨、發財樹、黃金葛…等，可以為家中增添生氣，達到「生旺」的效果。此外，從 命理的角度來看，像征著「平安就是福、健康就是富」，因此在家裡的財位擺放一個黃金葫蘆，旺財效果將更為顯著；或懸掛一個葫蘆，對提升財運也很有幫助。懸 掛方法即是用紅繩綁住葫蘆開運，掛在客廳東南方的天花板上，離地約有三分之二的地方，可以讓你積少成多、年年有余。
挑選葫蘆時，最好是干淨完整，而且留有一段蒂頭較佳。
第三招：吉祥畫作通財絡！
很多人喜歡為自家的牆壁掛上一些圖畫來增加美觀，不過圖畫除了賞心悅目的功能之外，其實「吉祥畫」在中國的居家風水中更是扮演著一個不可或缺角色，一 般都以牡丹畫為招財效果之最，不過有太陽花之稱的向日葵也是個不錯的選擇喔！其花色明媚鮮艷，花朵燦爛大氣，花莖挺拔，昂首向陽，有黃金之花的美稱，充滿 正向積極能量，是吸引貴人益友、遠離小人的最佳表征。懸掛此畫於家中玄關、客廳或宅位中的六煞方，六煞方是財位不佳、受人陷害而破財的方位，所以更需要有 如太陽般的正面能量，可提升合家旺盛運勢，吸引貴客臨門，近貴遠禍，前程如日中天，一片光明似錦。
第四招：擋煞招財一把罩！
大門一打開直接看到後門，這種格局在陽宅學上就稱為「穿堂煞」，住在這種環境裡的人，不但容易犯小人，而且財來財去，完全留不住，所以建議你在大門與 陽台之間擺個屏風、造景盆栽，或在房間門口掛放門簾，都可以避免小人覬覦窺探你家財富，也能有效地擋住不斷外流的錢財。此外，門簾掛在房間或辦公室門上， 不但消除口舌是非，徹底改變家中及職場氣氛，更能借著門簾輕盈擺動，活絡財庫磁場，招來貴人助力，帶來滾滾財源，而除了增強招財功能外，更兼具屏障效果， 能阻隔小人損耗，防止漏財，讓您財庫豐隆，好運連連！
如何提升今年家中財運，除了流年風水方招財方法位要注意之外，也要注意家中本身格局的布局哦！只要用心布置一個能夠招財進寶的居家風水好格局，就能讓你一整年無往不利，還等什麼，趕緊來試試能助你吸金招財的吸金奇招秘法！
2012年已過去三分之二了，如果今年都財運不佳，那可要好好謀劃一下，趕緊開開財路，好讓你年底荷包滿滿的哦。要提升今年家中財運，除了流年風水方位要注意之外，也要注意家中本身格局的布局哦！那還等什麼，趕緊來試試能助你吸金招財的吸金奇招秘法！月下老人
第一招：五行開財路！
在家宅客廳大門的對角45度位置，正是所謂「明財位」。這裡的擺設和采光都相當重要。既然稱為「明財位」就需要保持干淨明亮才能讓財氣涓涓不息，財源 滾滾而來；如果客廳明財位的角落不夠明亮或是不夠理想的話也沒關系，建議在天花板上裝個黃色的投射燈向下照射。一般而言，明財位若是堆滿雜物，或是髒亂不 堪，那麼主人本身的理財能力就會比較弱，而且花錢也會比較沒節制，所以家中的明財位除了要保持明亮潔淨之外，最好還能在此處擺放像征財運的吉祥物，如：五 色水晶開運樹等。
第二招：福蘆轉運財氣到！
客廳的東南方像征著家庭經濟與財運，而東四面佛南 方在五行中屬木，在此方位擺放綁了紅絲帶或紅繩的綠色植物，例如：萬年青、龍骨、發財樹、黃金葛…等，可以為家中增添生氣，達到「生旺」的效果。此外，從 命理的角度來看，像征著「平安就是福、健康就是富」，因此在家裡的財位擺放一個黃金葫蘆，旺財效果將更為顯著；或懸掛一個葫蘆，對提升財運也很有幫助。懸 掛方法即是用紅繩綁住葫蘆開運，掛在客廳東南方的天花板上，離地約有三分之二的地方，可以讓你積少成多、年年有余。
挑選葫蘆時，最好是干淨完整，而且留有一段蒂頭較佳。
第三招：吉祥畫作通財絡！
很多人喜歡為自家的牆壁掛上一些圖畫來增加美觀，不過圖畫除了賞心悅目的功能之外，其實「吉祥畫」在中國的居家風水中更是扮演著一個不可或缺角色，一 般都以牡丹畫為招財效果之最，不過有太陽花之稱的向日葵也是個不錯的選擇喔！其花色明媚鮮艷，花朵燦爛大氣，花莖挺拔，昂首向陽，有黃金之花的美稱，充滿 正向積極能量，是吸引貴人益友、遠離小人的最佳表征。懸掛此畫於家中玄關、客廳或宅位中的六煞方，六煞方是財位不佳、受人陷害而破財的方位，所以更需要有 如太陽般的正面能量，可提升合家旺盛運勢，吸引貴客臨門，近貴遠禍，前程如日中天，一片光明似錦。
第四招：擋煞招財一把罩！
大門一打開直接看到後門，這種格局在陽宅學上就稱為「穿堂煞」，住在這種環境裡的人，不但容易犯小人，而且財來財去，完全留不住，所以建議你在大門與 陽台之間擺個屏風、造景盆栽，或在房間門口掛放門簾，都可以避免小人覬覦窺探你家財富，也能有效地擋住不斷外流的錢財。此外，門簾掛在房間或辦公室門上， 不但消除口舌是非，徹底改變家中及職場氣氛，更能借著門簾輕盈擺動，活絡財庫磁場，招來貴人助力，帶來滾滾財源，而除了增強招財功能外，更兼具屏障效果， 能阻隔小人損耗，防止漏財，讓您財庫豐隆，好運連連！
西湖 月下老人祠
西湖 月下老人祠
西湖歷來被譽為“愛情之都”。前有傳說中的“月下老人梁山伯與祝英台”、“白蛇傳”，後有熱潮一浪高過一浪的萬松書院相親、湖畔集體婚禮、月老廟會等等。
月老？對。愛情之都自然離不開“月老”這個角色。
民間傳說，唐代書生韋固，見一銀須飄拂的老人在皎潔月光下翻閱“婚姻簿”，翻到誰了，就從背兜裡取出條紅繩，在男女雙方腳上一系，這姻緣就定了。任你海角或生死對頭，誰也逃不脫。這老頭，便被叫做“月下老人”。
據說，民國時期杭州有三座“月下老人祠”。其一在雷峰塔下的白雲庵，其二在吳山的藥王廟，其三在天竺。
這裡單說白雲庵的月下老人祠。
［一］文人喜歡的小廟
很多人知道白雲庵，並不是因為它的傳奇，曾是辛亥革命黨人秘密機關、抗日志士的據點，很多人知道白雲庵，是因為一副對聯：
願天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣。
因為，這白雲庵裡，有個“月下老人祠”。
冬藏在《白雲庵中的革命掌故》（1937年刊行的《越風》增刊一集）中記道：“月老殿，在庵之裡進左手一間四面廳中，明窗淨幾，前後天井內有古柏點綴其中，分外顯出這小廳的幽雅了。”
一般來說，拜月下老人的，往往是村夫村婦，凡夫俗子。而這一處，顯然不同，它吸引的竟然都是些文化名流、達官貴人。不說科舉年代有翰林在此題詩，就說 民國年間，來這裡的文化人就特別多。比如：1925年夏，美國學者馬爾智教授帶著新婚妻子，來杭州度蜜月，去月下老人前報到，並在白雲庵園牆的葫蘆形漏窗 前拍攝了好幾張照片。1926年冬，俞平伯從國外留學回來，不日又要遠赴北京，短短停留期間，“老人祠下共尋詩”，去白雲庵玩了，還專門寫下一篇《月下老 人祠下》。1927年春，徐志摩與陸小曼“去三潭印月，走九曲橋，吃藕粉，吊雷峰遺跡，冒雨至白雲庵月老祠求簽”，幸福的腳步一一留在日記裡。
月下老人祠的影響力還不僅限於杭州。錢鐘書的《圍城》寫道：“緊跟著八月十三日淞滬戰事的消息，方鴻漸鬧的笑話沒人再提起。但那些有女兒要嫁他的人， 忘不了他的演講；猜想他在外國花天酒地，若為女兒嫁他的事，到西湖月下老人祠去求簽，難保不是第四簽：‘斯人也而有斯疾也！’這種青年做不得女婿。”
季羨林先生在2006年其96歲高齡時，還沒忘記這個月下老人祠。他寫《憶念荷姐》，說年輕時，“談到媳婦，我有我的選擇。我的第一選擇對像就是荷 姐。她是一個難得的好媳婦：漂亮、聰明、伶俐、溫柔。但是，西湖月老祠對聯的原一聯是：是前生注定事，莫錯過姻緣。我同荷姐的事情大概是前生沒有注定，終 於錯過了姻緣。”
而葉聖陶先生也沒忘記。在談到舊式婚姻的不好時，遇到尷尬，聰明地搬出月下老人來救急：“我與妻能夠愛好也只是偶然，迷信一點說全憑西湖白雲庵那月下老人。”
其實，每當你接觸民國史，這個白雲庵的月下老人會時不時地跳入眼簾。我曾經多次疑惑：它究竟有何魅力，讓名流們流連至此？
莫不是因為那些簽詞？
［二］簽詞之妙
金庸曾經寫過一篇《月下老人祠的簽詞》，他先是誇月老的手段：“西洋人的辦法卻比我們魯莽得多，他們有一個邱比特，這是一個頑皮的小孩（有時甚至是盲目的），拿著弓箭向人亂射，哪一對男女被他一箭射中，就無可奈何地墮入情網。相招財方法較之下，我們的月下老人用一根紅線溫柔地替人縛住，還有簿籍可資稽考，顯然是文明得多了。”然後誇簽詞的美妙：“杭州月下老人的簽詞恐怕是全國任何廟宇所不及的，不但風雅，而且幽默，全部集自經書和著名的詩文。”
集自經書和著名的詩文，此話不假。白雲庵月下老人祠原有簽詞100條，以鐘毓龍《說杭州》附錄的百條簽詞為例，全都出自諸子百家、經書、史書，以及歷代詩文、戲曲。如果這些簽詞能全部讀懂，不說精通國學，至少也是個飽學之士吧。好一個西湖畔邊玩邊學的桃色平台。
典章名句拿來作簽詞，這就是金庸所說的“全國任何廟宇所不及的”地方了。這裡的簽詞，將格調營造成西四面佛湖那樣的風雅，將情感放入一種高妙的意境，比如：
表達“心思若無似有”的，有《西廂記》裡“待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來”。
“心意相通”呢，有《楚辭》“滿堂兮美人，忽獨與余兮目成”；有《古詩十九首》裡的“河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語”。
表達“思念”的，有曹丕的《燕歌行》，“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁”；還有李商隱《無題》裡的句子，“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”
強調“信心”的，有元曲中白樸《陽春曲•題情》的句子，“從來好事天生險，自古瓜兒苦後甜”。
提醒“變故”的，有唐代詩人劉禹錫《竹枝詞九首》裡的詩句，“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”
“珍惜當下”，則用了李白在《春夜宴從弟桃花園序》中的句子，“而浮生若夢，為歡幾何。”
也有俏皮的。如第100簽“因荷而得藕，有杏不須梅”，出自明朝神童程敏政的對子，取其諧音“因何而得偶，有幸不須媒。”
簽詞之妙在於模棱兩可，怎麼解、說沒說中、准不准，全靠當事人憑當時潛在的心理開運去 臆度。一般來說，前去求簽的人，某種意願較為強烈，你說什麼，他都會理解到他的道上去。比如第二簽，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，如果心裡不喜歡 那人，可理解為落霞與孤鶩均為寥落之像，形單影只在天地間飛翔，夏去秋來，到了該收獲的季節卻沒有任何收獲；但如果心裡喜歡，則可理解為，你是“落霞”， 我乃“孤鶩”，經過漫長的孤獨，我們終於可以“齊飛”。秋水共長天一色，意境高妙，未來的幸福可期。
再比如第十三簽，“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美。”什麼意思？我第一次看到以為是上上簽，後才知什麼叫沒文化。此句出自《論語》雍也篇。孔子說：“不 有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。”祝鮀是春秋時期的衛國人，口才了得，以能言善辯而受到衛靈公重用。宋朝是宋國一位公子，名“朝”。宋朝長 得那個叫帥，不僅迷倒衛靈公的母親襄夫人、衛靈公的夫人南子，還迷倒衛靈公本人。此簽也有兩種譯法：一是按照朱熹和李澤厚的譯文，大意是，沒有祝鮀那樣的 口才，沒有宋朝那樣的姿容，想混快速開運個佳偶，恐怕是難嘍。二是按照錢穆和楊伯峻的譯文，大意是，一個人如果沒有祝鮀的口才，而僅有宋朝的姿容，在今天的社會裡姻緣怕是難保。
看樣子，孔子時代和民國時代，房子、錢都不是問題。
［三］簽詞出自誰手
如此“書香”簽詞，究竟出自誰之手？
說法一：阮毅成《三句不離本“杭”》中，有《月下老人祠》篇。篇中就簽詞來源，有兩說：“一說系俞曲園（即俞樾，清末國學大師，孤山南麓俞樓主人）手 輯，皆采用成語。文字典雅，意多雙關。一說系俞氏所輯，原只55則，後由越州（今紹興）金可庵續輯45則。”就是說有兩種可能性，一全部是俞樾選編，二是 前有俞樾，後由金可庵續編。
說法二：在西湖文獻集成中，收錄了鐘毓龍的《說杭州》。其中“說祠廟寺觀”一章，說到“月下老人祠”：“有供求簽問事之簽詞100條，均取自四書、五經、諸子及古文、古詩詞歌賦。傳其中50余條為俞曲園所選，余則後人所補，版本不一。”與阮說的第二種可能相近。
說法三：民國期間曾任北京大學史學系教授的鄧之誠先生，在其1933年刊行的《骨董續記》中，有一則“月下老人祠簽詞”：“月下老人祠在西湖，即白雲庵。簽55支，有缺1支，故存簽詞54條。所缺1條，搜檢後補之。”但該55條簽詞出自誰之手，沒有交代。
說法四：在《白雲庵中的革命掌故》中，作者冬藏講了一個故事，“……正在雕塑月老的時候（光緒十二三年間），門外忽地來了一個衣衫襤褸的書生，要求仁 果和尚准他在庵中暫住幾天。叩以身世，知是安徽人，因赴京會試落第，無顏返裡，想在杭州訪友謀事。和尚聽了他的話，很同情於他，就讓他在庵中住下，且還供 給膳食。這落第的舉子在庵中住了半年，家裡來了急信，說父親病重，叫他速回，臨走的時候，他捧了55條簽詩出來交給和尚，說在這裡白吃白住了你半年，心裡 真過不去，臨行無以為報，只有這55條簽詩相贈。他又說原來是打算作100條的，現在可不成了。不過將來若有機會重到杭州，我一定要補足這100條的數 目。”冬藏還列舉了其中15條簽詞。
另外，民國期間曾任立西湖博物館館長的金維堅，曾寫過《白雲庵月下老人簽詞考》，發表在當時杭州出版的《勝流》半月刊上。金庸也說起過舊日他家中有一個抄本。
上述各說法中，前三種說法均在文後附錄了100條或55條簽詞。
但令人啼笑皆非的是，對照三個版本的簽詞，竟然無一版本相同。冬藏的版本發表在1937年，應該最可靠的，那時月下老人祠還香火正旺，且他寫此文前， 曾與白雲庵的住持意周和尚（那年年近50歲）“在禪房深處，我們喝著香茗，望著窗外的婆娑老樹，聽和尚的娓娓清談，真有說不出的一種愉快。”但前三種說法 裡，沒有一種版本將他舉例的15條全部包含在內。
最權威的兩個版本是阮毅成《三句不離本“杭”》的100條，與鐘毓龍《說杭州》的100條。該兩版本對比，不同條目竟多達42條。
不過，對比這些簽詞的過程中，我倒是好好上了一堂有趣的國學課。
［四］尋找簽詞
對比出不同，好奇心大增，自然要尋找版本的出處。
才知，多麼難。歷史才剛剛轉身，七八十年，怎麼就搞不清了？
且來看阮毅成先生尋找簽詞的曲折。
1948年，阮毅成時任民政廳廳長，考慮復建月下老人祠。祠要復建，簽詞自然首當其衝。他曾得到過時任立西湖博物館館長金維堅手抄的祠簽，但後來失去 了。是去台灣之前失去的還是去台灣後失去的，估計他自己也鬧不清了。1951年，有熟人在香港創辦《新希望周刊》，阮毅成便托其刊文征求簽詞。居然真的收 到來信，但附來的簽詞只有55則。阮毅成不甘心，到處找《勝流》半月刊，想找到金維堅寫的《白雲庵月下老人簽詞考》。這之前，他其實早已托人將《勝流》合 訂本7卷帶到台灣送給台灣省立圖書館。等他想起，前去查閱時，發現已經缺了第3、第5兩卷，終究未得。
近二十年過去，直到1971年，阮毅成始終未能忘懷此事。某天，他接到一語文老師的來信。信上說他曾看到過金先生在《勝流》上發表的原文，並將後45條簽詞抄錄了一份，隨信轉寄。如此，阮毅成才終於集成100條簽詞。
暮春天氣裡，我帶著風花雪月的色彩，開始尋找月下老人祠簽詞。林花謝了春紅，閏四月，立夏吃烏米飯……無數努力，未果。
遂，又想起丁雲川先生。總是這樣，遇到瓶頸，過不去，拎起電話撥丁先生的號碼。初夏一個悶熱下午，站在延安路邊的梧桐樹樹蔭裡，接過丁先生復印好的、 裝訂成簡易書本模樣的《月下老人祠簽詞》。一看，原來是鐘毓龍《說杭州》那個版本。這是一個目前來說最完整的版本，100條齊全且每條各注明出處。
［五］留在西湖煙水裡
幾個版本的簽詞到底哪個是對的，恐怕只有找到當年白雲庵月下老人祠的簽子，才能證實。
然而，那些簽子早已灰飛煙滅。
1937年，抗日戰爭爆發。據阮毅成回憶：“在對日抗戰期中，（白雲庵）又多方掩護我游擊健兒與地下志士活動。不幸為敵人發覺，多方搜捕不得，遂縱火將庵屋燒成平地，月下老人祠亦連帶被焚。”
十年後，即1947年6月30日，《申報》刊載了這樣一條報道：“西湖白雲庵及月下老人洞，被毀已久邑人游客鹹以為憾，周市長邀謀改建之計經募得經費 一億多，聞不久即可興建。”那位向市長建議重建的人，就是阮毅成。但當時抗戰勝利不久，急事要事頗多，阮廳長分身無術。
此際，西湖鳳林寺（原址在現杭州香格裡拉飯店）寺僧，竟在未得到杭州市政府許可的情況下，擅自在白雲庵正殿遺址上，建起了一座月下老人祠，“以謀香火收入”。
1948年11月17日下午，阮毅成終於抽空趕到白雲庵，一看，竟是“屋矮牆低，布置簡陋。老人塑像，短小粗俗。簽詩更是任意塗改，文句多不通順。”但尚未開始處理，他就去了台灣。
解放後，白雲庵被劃入西子賓館。據當年目擊者沈炳炎老人回憶，白雲庵坐落在雷峰塔西北面，現“乾隆皇帝釣魚台”後面。整個庵堂並不大，是一座平房，兩 邊沒有廂房。1958年10月，西子賓館搞基建，白雲庵恰好擋在路中央，運材料的大貨車進不來，被拆掉了。當時庵裡有座“月下老人祠”，也一起拆除，原址 建了道路和綠化。
看來，美名遠揚的白雲庵月下老人祠的原版簽詞，只能永遠模糊在西湖煙水裡了。
【月下老人祠 簽詞選】
第一簽：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經•關雎》）
第六簽：待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來。（《西廂記》）
第十七簽：甘瓜苦蒂，天下物無全美。（《墨子閑詁•附錄》）
第二十六簽：維熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。（《詩經•我行其野》）
第二十七簽：有所不行，知和而和。不以禮節之，亦不可行也。（《論語•學而》）
第三十簽：曾留宋玉舊衣裳，惹得巫山夢裡香。雲雨無情難管領，任他別嫁楚襄王。（李群玉《贈人》）
第三十二簽：可以托六尺之孤，可以寄百裡之命。（《論語•泰伯》）
第三十五簽：長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。（劉禹錫《竹枝詞》）
第三十六簽：求則得之，舍則失之。（《孟子•告子》）
第四十一簽：重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。（蘇軾《花影》）
第四十五簽：不愧於天，不怍於人。（《孟子•盡心》）
第四十八簽：怎將我牆頭馬上，偏輸卻沽酒當壚。（白樸《牆頭馬上》）
第四十九簽：兩世一身，形單影只。（《韓愈《祭十二郎文》）
第五十一簽：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。（《易經•乾》）
第五十三簽：爭之則失，讓之則得。（《荀子•儒效》）
第五十六簽：是謂鳳凰於飛，和鳴鏘鏘。（《左傳•莊二十二年》）
第六十簽：奈何棄之。（《史記•項羽本紀》）
第六十五簽：驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（蘇軾《蔔算子•黃州定慧院寓君作》）
第六十七簽：圖功未晚，亡羊而可補牢；浮慕無成，羨魚何如結網。（王永彬《圍爐夜話》）
第七十七簽：欲速，則不達。見小利，則大事不成。（《論語•子路》）
林之
奇廟
| 城垣記事 |
白雲庵在雷峰塔的西北面，瀕湖。說這座小廟只有一個字，奇。
白雲庵走的是俠僧路線。住持得山和徒弟意周都是革命黨，小廟成了革命黨人的秘密機關。革命成功後，和尚不受功臣之禮，只接受了孫中山題寫的“明禪達 義”匾額。到了抗戰，徒弟意周做了住持，依然是多方掩護抗日活動，被日本人發覺，一把火燒了白雲庵，意周雲游他鄉，不知所蹤。
傳奇，原來只在小說裡拜讀，沒想到，在西湖邊可以處處碰到。
月下老人祠，附屬於白雲庵，清末杭州名紳丁丙重建白雲庵時，添加了這座月下老人祠。依然是一個“奇”字，卻又與白雲庵全然不同。
月下老人，一聽就是民間的民俗的風情的，大概哪兒都有，但是簽詞由國學大師親手編撰，都出自著名詩文，這麼文藝範兒的，俗文化裡的文人游戲，大概只西湖一家。
1948年，時任民政廳廳長阮毅成曾想修復月下老人祠，並計劃請100位書法家，每人手寫一簽，用桃花紙精印。這真是一個好主意，可惜未能實現，竊以為，今天的景區管理者可依計而行。
西湖歷來被譽為“愛情之都”。前有傳說中的“月下老人梁山伯與祝英台”、“白蛇傳”，後有熱潮一浪高過一浪的萬松書院相親、湖畔集體婚禮、月老廟會等等。
月老？對。愛情之都自然離不開“月老”這個角色。
民間傳說，唐代書生韋固，見一銀須飄拂的老人在皎潔月光下翻閱“婚姻簿”，翻到誰了，就從背兜裡取出條紅繩，在男女雙方腳上一系，這姻緣就定了。任你海角或生死對頭，誰也逃不脫。這老頭，便被叫做“月下老人”。
據說，民國時期杭州有三座“月下老人祠”。其一在雷峰塔下的白雲庵，其二在吳山的藥王廟，其三在天竺。
這裡單說白雲庵的月下老人祠。
［一］文人喜歡的小廟
很多人知道白雲庵，並不是因為它的傳奇，曾是辛亥革命黨人秘密機關、抗日志士的據點，很多人知道白雲庵，是因為一副對聯：
願天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯過姻緣。
因為，這白雲庵裡，有個“月下老人祠”。
冬藏在《白雲庵中的革命掌故》（1937年刊行的《越風》增刊一集）中記道：“月老殿，在庵之裡進左手一間四面廳中，明窗淨幾，前後天井內有古柏點綴其中，分外顯出這小廳的幽雅了。”
一般來說，拜月下老人的，往往是村夫村婦，凡夫俗子。而這一處，顯然不同，它吸引的竟然都是些文化名流、達官貴人。不說科舉年代有翰林在此題詩，就說 民國年間，來這裡的文化人就特別多。比如：1925年夏，美國學者馬爾智教授帶著新婚妻子，來杭州度蜜月，去月下老人前報到，並在白雲庵園牆的葫蘆形漏窗 前拍攝了好幾張照片。1926年冬，俞平伯從國外留學回來，不日又要遠赴北京，短短停留期間，“老人祠下共尋詩”，去白雲庵玩了，還專門寫下一篇《月下老 人祠下》。1927年春，徐志摩與陸小曼“去三潭印月，走九曲橋，吃藕粉，吊雷峰遺跡，冒雨至白雲庵月老祠求簽”，幸福的腳步一一留在日記裡。
月下老人祠的影響力還不僅限於杭州。錢鐘書的《圍城》寫道：“緊跟著八月十三日淞滬戰事的消息，方鴻漸鬧的笑話沒人再提起。但那些有女兒要嫁他的人， 忘不了他的演講；猜想他在外國花天酒地，若為女兒嫁他的事，到西湖月下老人祠去求簽，難保不是第四簽：‘斯人也而有斯疾也！’這種青年做不得女婿。”
季羨林先生在2006年其96歲高齡時，還沒忘記這個月下老人祠。他寫《憶念荷姐》，說年輕時，“談到媳婦，我有我的選擇。我的第一選擇對像就是荷 姐。她是一個難得的好媳婦：漂亮、聰明、伶俐、溫柔。但是，西湖月老祠對聯的原一聯是：是前生注定事，莫錯過姻緣。我同荷姐的事情大概是前生沒有注定，終 於錯過了姻緣。”
而葉聖陶先生也沒忘記。在談到舊式婚姻的不好時，遇到尷尬，聰明地搬出月下老人來救急：“我與妻能夠愛好也只是偶然，迷信一點說全憑西湖白雲庵那月下老人。”
其實，每當你接觸民國史，這個白雲庵的月下老人會時不時地跳入眼簾。我曾經多次疑惑：它究竟有何魅力，讓名流們流連至此？
莫不是因為那些簽詞？
［二］簽詞之妙
金庸曾經寫過一篇《月下老人祠的簽詞》，他先是誇月老的手段：“西洋人的辦法卻比我們魯莽得多，他們有一個邱比特，這是一個頑皮的小孩（有時甚至是盲目的），拿著弓箭向人亂射，哪一對男女被他一箭射中，就無可奈何地墮入情網。相招財方法較之下，我們的月下老人用一根紅線溫柔地替人縛住，還有簿籍可資稽考，顯然是文明得多了。”然後誇簽詞的美妙：“杭州月下老人的簽詞恐怕是全國任何廟宇所不及的，不但風雅，而且幽默，全部集自經書和著名的詩文。”
集自經書和著名的詩文，此話不假。白雲庵月下老人祠原有簽詞100條，以鐘毓龍《說杭州》附錄的百條簽詞為例，全都出自諸子百家、經書、史書，以及歷代詩文、戲曲。如果這些簽詞能全部讀懂，不說精通國學，至少也是個飽學之士吧。好一個西湖畔邊玩邊學的桃色平台。
典章名句拿來作簽詞，這就是金庸所說的“全國任何廟宇所不及的”地方了。這裡的簽詞，將格調營造成西四面佛湖那樣的風雅，將情感放入一種高妙的意境，比如：
表達“心思若無似有”的，有《西廂記》裡“待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來”。
“心意相通”呢，有《楚辭》“滿堂兮美人，忽獨與余兮目成”；有《古詩十九首》裡的“河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語”。
表達“思念”的，有曹丕的《燕歌行》，“牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁”；還有李商隱《無題》裡的句子，“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”
強調“信心”的，有元曲中白樸《陽春曲•題情》的句子，“從來好事天生險，自古瓜兒苦後甜”。
提醒“變故”的，有唐代詩人劉禹錫《竹枝詞九首》裡的詩句，“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”
“珍惜當下”，則用了李白在《春夜宴從弟桃花園序》中的句子，“而浮生若夢，為歡幾何。”
也有俏皮的。如第100簽“因荷而得藕，有杏不須梅”，出自明朝神童程敏政的對子，取其諧音“因何而得偶，有幸不須媒。”
簽詞之妙在於模棱兩可，怎麼解、說沒說中、准不准，全靠當事人憑當時潛在的心理開運去 臆度。一般來說，前去求簽的人，某種意願較為強烈，你說什麼，他都會理解到他的道上去。比如第二簽，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，如果心裡不喜歡 那人，可理解為落霞與孤鶩均為寥落之像，形單影只在天地間飛翔，夏去秋來，到了該收獲的季節卻沒有任何收獲；但如果心裡喜歡，則可理解為，你是“落霞”， 我乃“孤鶩”，經過漫長的孤獨，我們終於可以“齊飛”。秋水共長天一色，意境高妙，未來的幸福可期。
再比如第十三簽，“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美。”什麼意思？我第一次看到以為是上上簽，後才知什麼叫沒文化。此句出自《論語》雍也篇。孔子說：“不 有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。”祝鮀是春秋時期的衛國人，口才了得，以能言善辯而受到衛靈公重用。宋朝是宋國一位公子，名“朝”。宋朝長 得那個叫帥，不僅迷倒衛靈公的母親襄夫人、衛靈公的夫人南子，還迷倒衛靈公本人。此簽也有兩種譯法：一是按照朱熹和李澤厚的譯文，大意是，沒有祝鮀那樣的 口才，沒有宋朝那樣的姿容，想混快速開運個佳偶，恐怕是難嘍。二是按照錢穆和楊伯峻的譯文，大意是，一個人如果沒有祝鮀的口才，而僅有宋朝的姿容，在今天的社會裡姻緣怕是難保。
看樣子，孔子時代和民國時代，房子、錢都不是問題。
［三］簽詞出自誰手
如此“書香”簽詞，究竟出自誰之手？
說法一：阮毅成《三句不離本“杭”》中，有《月下老人祠》篇。篇中就簽詞來源，有兩說：“一說系俞曲園（即俞樾，清末國學大師，孤山南麓俞樓主人）手 輯，皆采用成語。文字典雅，意多雙關。一說系俞氏所輯，原只55則，後由越州（今紹興）金可庵續輯45則。”就是說有兩種可能性，一全部是俞樾選編，二是 前有俞樾，後由金可庵續編。
說法二：在西湖文獻集成中，收錄了鐘毓龍的《說杭州》。其中“說祠廟寺觀”一章，說到“月下老人祠”：“有供求簽問事之簽詞100條，均取自四書、五經、諸子及古文、古詩詞歌賦。傳其中50余條為俞曲園所選，余則後人所補，版本不一。”與阮說的第二種可能相近。
說法三：民國期間曾任北京大學史學系教授的鄧之誠先生，在其1933年刊行的《骨董續記》中，有一則“月下老人祠簽詞”：“月下老人祠在西湖，即白雲庵。簽55支，有缺1支，故存簽詞54條。所缺1條，搜檢後補之。”但該55條簽詞出自誰之手，沒有交代。
說法四：在《白雲庵中的革命掌故》中，作者冬藏講了一個故事，“……正在雕塑月老的時候（光緒十二三年間），門外忽地來了一個衣衫襤褸的書生，要求仁 果和尚准他在庵中暫住幾天。叩以身世，知是安徽人，因赴京會試落第，無顏返裡，想在杭州訪友謀事。和尚聽了他的話，很同情於他，就讓他在庵中住下，且還供 給膳食。這落第的舉子在庵中住了半年，家裡來了急信，說父親病重，叫他速回，臨走的時候，他捧了55條簽詩出來交給和尚，說在這裡白吃白住了你半年，心裡 真過不去，臨行無以為報，只有這55條簽詩相贈。他又說原來是打算作100條的，現在可不成了。不過將來若有機會重到杭州，我一定要補足這100條的數 目。”冬藏還列舉了其中15條簽詞。
另外，民國期間曾任立西湖博物館館長的金維堅，曾寫過《白雲庵月下老人簽詞考》，發表在當時杭州出版的《勝流》半月刊上。金庸也說起過舊日他家中有一個抄本。
上述各說法中，前三種說法均在文後附錄了100條或55條簽詞。
但令人啼笑皆非的是，對照三個版本的簽詞，竟然無一版本相同。冬藏的版本發表在1937年，應該最可靠的，那時月下老人祠還香火正旺，且他寫此文前， 曾與白雲庵的住持意周和尚（那年年近50歲）“在禪房深處，我們喝著香茗，望著窗外的婆娑老樹，聽和尚的娓娓清談，真有說不出的一種愉快。”但前三種說法 裡，沒有一種版本將他舉例的15條全部包含在內。
最權威的兩個版本是阮毅成《三句不離本“杭”》的100條，與鐘毓龍《說杭州》的100條。該兩版本對比，不同條目竟多達42條。
不過，對比這些簽詞的過程中，我倒是好好上了一堂有趣的國學課。
［四］尋找簽詞
對比出不同，好奇心大增，自然要尋找版本的出處。
才知，多麼難。歷史才剛剛轉身，七八十年，怎麼就搞不清了？
且來看阮毅成先生尋找簽詞的曲折。
1948年，阮毅成時任民政廳廳長，考慮復建月下老人祠。祠要復建，簽詞自然首當其衝。他曾得到過時任立西湖博物館館長金維堅手抄的祠簽，但後來失去 了。是去台灣之前失去的還是去台灣後失去的，估計他自己也鬧不清了。1951年，有熟人在香港創辦《新希望周刊》，阮毅成便托其刊文征求簽詞。居然真的收 到來信，但附來的簽詞只有55則。阮毅成不甘心，到處找《勝流》半月刊，想找到金維堅寫的《白雲庵月下老人簽詞考》。這之前，他其實早已托人將《勝流》合 訂本7卷帶到台灣送給台灣省立圖書館。等他想起，前去查閱時，發現已經缺了第3、第5兩卷，終究未得。
近二十年過去，直到1971年，阮毅成始終未能忘懷此事。某天，他接到一語文老師的來信。信上說他曾看到過金先生在《勝流》上發表的原文，並將後45條簽詞抄錄了一份，隨信轉寄。如此，阮毅成才終於集成100條簽詞。
暮春天氣裡，我帶著風花雪月的色彩，開始尋找月下老人祠簽詞。林花謝了春紅，閏四月，立夏吃烏米飯……無數努力，未果。
遂，又想起丁雲川先生。總是這樣，遇到瓶頸，過不去，拎起電話撥丁先生的號碼。初夏一個悶熱下午，站在延安路邊的梧桐樹樹蔭裡，接過丁先生復印好的、 裝訂成簡易書本模樣的《月下老人祠簽詞》。一看，原來是鐘毓龍《說杭州》那個版本。這是一個目前來說最完整的版本，100條齊全且每條各注明出處。
［五］留在西湖煙水裡
幾個版本的簽詞到底哪個是對的，恐怕只有找到當年白雲庵月下老人祠的簽子，才能證實。
然而，那些簽子早已灰飛煙滅。
1937年，抗日戰爭爆發。據阮毅成回憶：“在對日抗戰期中，（白雲庵）又多方掩護我游擊健兒與地下志士活動。不幸為敵人發覺，多方搜捕不得，遂縱火將庵屋燒成平地，月下老人祠亦連帶被焚。”
十年後，即1947年6月30日，《申報》刊載了這樣一條報道：“西湖白雲庵及月下老人洞，被毀已久邑人游客鹹以為憾，周市長邀謀改建之計經募得經費 一億多，聞不久即可興建。”那位向市長建議重建的人，就是阮毅成。但當時抗戰勝利不久，急事要事頗多，阮廳長分身無術。
此際，西湖鳳林寺（原址在現杭州香格裡拉飯店）寺僧，竟在未得到杭州市政府許可的情況下，擅自在白雲庵正殿遺址上，建起了一座月下老人祠，“以謀香火收入”。
1948年11月17日下午，阮毅成終於抽空趕到白雲庵，一看，竟是“屋矮牆低，布置簡陋。老人塑像，短小粗俗。簽詩更是任意塗改，文句多不通順。”但尚未開始處理，他就去了台灣。
解放後，白雲庵被劃入西子賓館。據當年目擊者沈炳炎老人回憶，白雲庵坐落在雷峰塔西北面，現“乾隆皇帝釣魚台”後面。整個庵堂並不大，是一座平房，兩 邊沒有廂房。1958年10月，西子賓館搞基建，白雲庵恰好擋在路中央，運材料的大貨車進不來，被拆掉了。當時庵裡有座“月下老人祠”，也一起拆除，原址 建了道路和綠化。
看來，美名遠揚的白雲庵月下老人祠的原版簽詞，只能永遠模糊在西湖煙水裡了。
【月下老人祠 簽詞選】
第一簽：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經•關雎》）
第六簽：待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來。（《西廂記》）
第十七簽：甘瓜苦蒂，天下物無全美。（《墨子閑詁•附錄》）
第二十六簽：維熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。（《詩經•我行其野》）
第二十七簽：有所不行，知和而和。不以禮節之，亦不可行也。（《論語•學而》）
第三十簽：曾留宋玉舊衣裳，惹得巫山夢裡香。雲雨無情難管領，任他別嫁楚襄王。（李群玉《贈人》）
第三十二簽：可以托六尺之孤，可以寄百裡之命。（《論語•泰伯》）
第三十五簽：長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。（劉禹錫《竹枝詞》）
第三十六簽：求則得之，舍則失之。（《孟子•告子》）
第四十一簽：重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。（蘇軾《花影》）
第四十五簽：不愧於天，不怍於人。（《孟子•盡心》）
第四十八簽：怎將我牆頭馬上，偏輸卻沽酒當壚。（白樸《牆頭馬上》）
第四十九簽：兩世一身，形單影只。（《韓愈《祭十二郎文》）
第五十一簽：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。（《易經•乾》）
第五十三簽：爭之則失，讓之則得。（《荀子•儒效》）
第五十六簽：是謂鳳凰於飛，和鳴鏘鏘。（《左傳•莊二十二年》）
第六十簽：奈何棄之。（《史記•項羽本紀》）
第六十五簽：驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（蘇軾《蔔算子•黃州定慧院寓君作》）
第六十七簽：圖功未晚，亡羊而可補牢；浮慕無成，羨魚何如結網。（王永彬《圍爐夜話》）
第七十七簽：欲速，則不達。見小利，則大事不成。（《論語•子路》）
林之
奇廟
| 城垣記事 |
白雲庵在雷峰塔的西北面，瀕湖。說這座小廟只有一個字，奇。
白雲庵走的是俠僧路線。住持得山和徒弟意周都是革命黨，小廟成了革命黨人的秘密機關。革命成功後，和尚不受功臣之禮，只接受了孫中山題寫的“明禪達 義”匾額。到了抗戰，徒弟意周做了住持，依然是多方掩護抗日活動，被日本人發覺，一把火燒了白雲庵，意周雲游他鄉，不知所蹤。
傳奇，原來只在小說裡拜讀，沒想到，在西湖邊可以處處碰到。
月下老人祠，附屬於白雲庵，清末杭州名紳丁丙重建白雲庵時，添加了這座月下老人祠。依然是一個“奇”字，卻又與白雲庵全然不同。
月下老人，一聽就是民間的民俗的風情的，大概哪兒都有，但是簽詞由國學大師親手編撰，都出自著名詩文，這麼文藝範兒的，俗文化裡的文人游戲，大概只西湖一家。
1948年，時任民政廳廳長阮毅成曾想修復月下老人祠，並計劃請100位書法家，每人手寫一簽，用桃花紙精印。這真是一個好主意，可惜未能實現，竊以為，今天的景區管理者可依計而行。
2012年9月12日星期三
LED路燈需綜合考慮光電熱特性
LED路燈需綜合考慮光電熱特性
LED應用於道路照明是涉及材料器件研制、光學LED路燈結構設計、封裝材料、驅動電路、燈具開發、照明效果與視覺匹配、檢測方法等多學科交叉的高新科技領域。隨著LED生產工藝的日趨成熟，LED與傳統光源相比壽命長、顯色性好、光效高、發光方向性強、近似點光源太陽能路燈等 種種特點決定了LED具備進軍道路照明領域的潛力。為了更好地推進白光LED在道路照明上的應用，必須從理論的高度和實踐的深度上對其二次光學設計、散熱 管理和驅動電源等關鍵技術進行全面的研究和綜合的平衡，以使其節能的優勢得到充分的體現，才能使LED路燈得到普及應用。
相對於室內LED照明產品應用，LED路燈要復雜得多。LED路燈應用的設計方案包括確定照明需求、確定設計目標、估計光-電-熱綜合特性、計算需要的LED數量、選擇最佳設計方案等諸多方面，而其中LED路燈系太陽能庭園燈統的光-電-熱特性設計研究則是目前國內外科研單位和企業的最關注的焦點。
飛利浦和歐司朗等國際企業、香港應用科技研究院、香港大學和英國帝國理工學院許樹源教授課題組、清華大學羅毅教授課題組、華中科技大學劉勝教授課題組、廈門大學陳忠教授課題組分別從LED路燈系統的配光、散熱、驅動電路、檢測方法等角度發布了獨創性研究成果。
在二次配光方面，采用分離變量映射法，基於邊緣光線原理及光源的擴展度守恆定律求解LED路燈的自由曲面配光結構參數。在散熱方面，采用微型陣列冷卻系統或熱管系統，結合采太陽能設備用 數值模擬方法計算不同功率類型LED路燈熱場，獲得路燈系統最佳的工作溫度。在驅動方面，通過LED光-電-熱一體化理論指導 LED驅動電路設計，突破傳統有源驅動電路系統的設計原則，讓新型無源LED驅動電路系統在路燈照明領域嘗試開創性的應用，使電路系統具有壽命更長、太陽能系統更環保等特性。在檢測方面，通過瞬態熱學響應特性結合結構函數理論，分析系統內部各層材料的熱阻-熱容特性。
雖然目前在LED路燈系統方面已經開展了一定的研究工作，但如何從整體上綜合考慮LED路燈系統的配光效果、散熱方案及電氣特性，從而達到最佳的光學、熱學、電學性能的協調優化，仍需要大量的研究分析工作。
LED應用於道路照明是涉及材料器件研制、光學LED路燈結構設計、封裝材料、驅動電路、燈具開發、照明效果與視覺匹配、檢測方法等多學科交叉的高新科技領域。隨著LED生產工藝的日趨成熟，LED與傳統光源相比壽命長、顯色性好、光效高、發光方向性強、近似點光源太陽能路燈等 種種特點決定了LED具備進軍道路照明領域的潛力。為了更好地推進白光LED在道路照明上的應用，必須從理論的高度和實踐的深度上對其二次光學設計、散熱 管理和驅動電源等關鍵技術進行全面的研究和綜合的平衡，以使其節能的優勢得到充分的體現，才能使LED路燈得到普及應用。
相對於室內LED照明產品應用，LED路燈要復雜得多。LED路燈應用的設計方案包括確定照明需求、確定設計目標、估計光-電-熱綜合特性、計算需要的LED數量、選擇最佳設計方案等諸多方面，而其中LED路燈系太陽能庭園燈統的光-電-熱特性設計研究則是目前國內外科研單位和企業的最關注的焦點。
飛利浦和歐司朗等國際企業、香港應用科技研究院、香港大學和英國帝國理工學院許樹源教授課題組、清華大學羅毅教授課題組、華中科技大學劉勝教授課題組、廈門大學陳忠教授課題組分別從LED路燈系統的配光、散熱、驅動電路、檢測方法等角度發布了獨創性研究成果。
在二次配光方面，采用分離變量映射法，基於邊緣光線原理及光源的擴展度守恆定律求解LED路燈的自由曲面配光結構參數。在散熱方面，采用微型陣列冷卻系統或熱管系統，結合采太陽能設備用 數值模擬方法計算不同功率類型LED路燈熱場，獲得路燈系統最佳的工作溫度。在驅動方面，通過LED光-電-熱一體化理論指導 LED驅動電路設計，突破傳統有源驅動電路系統的設計原則，讓新型無源LED驅動電路系統在路燈照明領域嘗試開創性的應用，使電路系統具有壽命更長、太陽能系統更環保等特性。在檢測方面，通過瞬態熱學響應特性結合結構函數理論，分析系統內部各層材料的熱阻-熱容特性。
雖然目前在LED路燈系統方面已經開展了一定的研究工作，但如何從整體上綜合考慮LED路燈系統的配光效果、散熱方案及電氣特性，從而達到最佳的光學、熱學、電學性能的協調優化，仍需要大量的研究分析工作。
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